Swami Vivekananda Biography in Bengali
Vivekananda
বিবেকানন্দ , আসল নাম নরেন্দ্রনাথ দত্ত দত্ত বানান করেছেন দত্তও , (জন্ম 12 জানুয়ারী, 1863, কলকাতা [বর্তমানে কলকাতা]-মৃত্যু 4 জুলাই, 1902, কলকাতার কাছে), ভারতে হিন্দু আধ্যাত্মিক নেতা এবং সংস্কারক যিনি করার চেষ্টা করেছিলেন একত্রিত ভারতীয় আধ্যাত্মিকতাকে পাশ্চাত্যের সাথে বস্তুগত অগ্রগতি, বজায় রাখা যে দুটি একে অপরের পরিপূরক এবং পরিপূরক। তাঁর পরম ছিল একজন ব্যক্তির নিজের উচ্চতর আত্ম; মানবতার কল্যাণে শ্রম করাই ছিল মহৎ প্রচেষ্টা।
একটি উচ্চ-মধ্যবিত্ত পরিবারে বর্ণের করেন বাংলায় , তিনি একটি পাশ্চাত্য-শৈলী বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষিত হন যেখানে তিনি পশ্চিমা দর্শন , খ্রিস্টধর্ম এবং বিজ্ঞানের । সামাজিক সংস্কার বিবেকানন্দের চিন্তাধারার একটি বিশিষ্ট উপাদান হয়ে ওঠে এবং তিনি ব্রাহ্মসমাজে (ব্রাহ্ম সমাজ বাল্যবিবাহ ও নিরক্ষরতা দূর করার জন্য নিবেদিত এবং শিক্ষা নারী ও নিম্নবর্ণের মানুষের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য শিষ্য হয়ে রামকৃষ্ণের অপরিহার্য ঐক্য প্রদর্শন করেছিলেন ধর্মের ।
সার্বজনীন এবং মানবতাবাদী দিকের উপর জোর দিয়ে বেদের প্রাচীনতম পবিত্র গ্রন্থ হিন্দুধর্মের , সেইসাথে গোঁড়ামির উপর কম জোর দিয়েছিলেন শান্তিবাদের এবং হিন্দু আধ্যাত্মিকতাকে উপস্থাপন করেছিলেন। পশ্চিম. প্রচারের আন্দোলনে সক্রিয় শক্তি ছিলেন বেদান্ত ছয়টি বিদ্যালয়ের একটি ভারতীয় দর্শনের ) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইংল্যান্ডে । 1893 সালে তিনি শিকাগোতে বিশ্বের ধর্ম পার্লামেন্টে হিন্দুধর্মের মুখপাত্র হিসাবে উপস্থিত হন এবং সমাবেশকে এতটাই মোহিত করেছিলেন যে একটি সংবাদপত্রের বিবরণ তাকে "ঐশ্বরিক অধিকার দ্বারা একজন বক্তা এবং নিঃসন্দেহে সংসদে সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব" হিসাবে বর্ণনা করে। তারপরে তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইংল্যান্ড জুড়ে বক্তৃতা দেন, বেদান্ত আন্দোলনে ধর্মান্তরিত হন।
একটি ছোট দল নিয়ে ভারতে ফিরে আসার পর শিষ্যদের 1897 সালে রামকৃষ্ণ মিশন উপর বেলুর মঠের মঠে গঙ্গা (গঙ্গা) নদীর কলকাতার (বর্তমানে কলকাতা । আত্ম-পরিপূর্ণতা এবং সেবা ছিল তার আদর্শ, এবং আদেশ তাদের চাপ অব্যাহত রাখে। সর্বোচ্চ আদর্শকে 20 শতকের সাথে খাপ খাইয়ে নেন এবং প্রাসঙ্গিক করে তোলেন ধর্মের , এবং যদিও তিনি সেই শতাব্দীতে মাত্র দুই বছর বেঁচে ছিলেন, তিনি পূর্ব এবং পশ্চিমে একইভাবে তার ব্যক্তিত্বের ছাপ রেখে গেছেন।
রামকৃষ্ণের সঙ্গে
1881 সালে নরেন্দ্র রামকৃষ্ণের সাথে প্রথম দেখা করেন, যিনি 1884 সালে তার নিজের পিতার মৃত্যুর পর তার আধ্যাত্মিক মনোযোগে পরিণত হন।
রামকৃষ্ণের সাথে নরেন্দ্রের প্রথম পরিচয় ঘটেছিল জেনারেল অ্যাসেম্বলি ইনস্টিটিউশনের একটি সাহিত্যের ক্লাসে যখন তিনি প্রফেসর উইলিয়াম হেস্টিকে উইলিয়াম ওয়ার্ডসওয়ার্থের কবিতা, দ্য এক্সকারশনের উপর বক্তৃতা দিতে শুনেছিলেন। কবিতায় "ট্রান্স" শব্দটি ব্যাখ্যা করার সময়, হেস্টি তার ছাত্রদের দক্ষিণেশ্বরের রামকৃষ্ণের সাথে দেখা করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। ট্রান্স এর প্রকৃত অর্থ বুঝতে। এটি তার কিছু ছাত্রকে (নরেন্দ্র সহ) রামকৃষ্ণের সাথে দেখা করতে প্ররোচিত করেছিল।
তারা সম্ভবত 1881 সালের নভেম্বরে ব্যক্তিগতভাবে প্রথম দেখা করেছিলেন, যদিও নরেন্দ্র এটিকে তাদের প্রথম বৈঠক বলে মনে করেননি এবং কেউই পরে এই বৈঠকের উল্লেখ করেননি। এই সময়ে, নরেন্দ্র তার আসন্ন এফএ পরীক্ষার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, যখন রাম চন্দ্র দত্ত তার সাথে সুরেন্দ্র নাথ মিত্রের বাড়িতে গিয়েছিলেন, যেখানে রামকৃষ্ণকে বক্তৃতা দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। মকরন্দ পরাঞ্জপের মতে, এই সভায় রামকৃষ্ণ তরুণ নরেন্দ্রকে গান গাইতে বলেছিলেন। তাঁর গানের প্রতিভায় মুগ্ধ হয়ে তিনি নরেন্দ্রকে দক্ষিণেশ্বরে আসতে বলেন।
1881 সালের শেষের দিকে বা 1882 সালের প্রথম দিকে, নরেন্দ্র দুই বন্ধুর সাথে দক্ষিণেশ্বরে যান এবং রামকৃষ্ণের সাথে সাক্ষাত করেন। এই সাক্ষাতটি তার জীবনের একটি টার্নিং পয়েন্ট হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল। যদিও তিনি প্রথমে রামকৃষ্ণকে তার শিক্ষক হিসাবে গ্রহণ করেননি এবং তার ধারণার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন, তবে তিনি আকৃষ্ট হন। তার ব্যক্তিত্ব এবং ঘন ঘন দক্ষিণেশ্বরে তার সাথে দেখা করতে শুরু করে। তিনি প্রাথমিকভাবে রামকৃষ্ণের আনন্দ ও দর্শনকে "কল্পনার কল্পনা" এবং "হ্যালুসিনেশন" হিসাবে দেখেছিলেন। ব্রাহ্মসমাজের সদস্য হিসেবে তিনি মূর্তি পূজা, বহুদেবতা এবং রামকৃষ্ণের কালী পূজার বিরোধিতা করেছিলেন। এমনকি তিনি অদ্বৈত বেদান্তকে "পরম-এর সাথে পরিচয়"-কে ব্লাসফেমি এবং পাগলামি বলে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং প্রায়ই এই ধারণাটিকে উপহাস করেছিলেন। নরেন্দ্র রামকৃষ্ণকে পরীক্ষা করেছিলেন, যিনি ধৈর্য সহকারে তার যুক্তিগুলির মুখোমুখি হয়েছেন: "সত্যকে সমস্ত কোণ থেকে দেখার চেষ্টা করুন", তিনি উত্তর দিয়েছিলেন।
1884 সালে নরেন্দ্রের বাবার আকস্মিক মৃত্যু পরিবারকে দেউলিয়া করে দেয়; পাওনাদাররা ঋণ পরিশোধের দাবি করতে থাকে এবং আত্মীয়রা তাদের পৈতৃক বাড়ি থেকে পরিবারকে উচ্ছেদের হুমকি দেয়। নরেন্দ্র, একসময় একটি সচ্ছল পরিবারের ছেলে, তার কলেজের সবচেয়ে দরিদ্র ছাত্রদের একজন হয়ে ওঠেন। তিনি অসফলভাবে কাজ খোঁজার চেষ্টা করেন এবং ঈশ্বরের অস্তিত্ব নিয়ে প্রশ্ন তোলেন, কিন্তু রামকৃষ্ণের মধ্যে সান্ত্বনা পেয়েছিলেন এবং দক্ষিণেশ্বরে তাঁর সফর বেড়ে যায়।
একদিন, নরেন্দ্র রামকৃষ্ণকে তাদের পরিবারের আর্থিক কল্যাণের জন্য দেবী কালীর কাছে প্রার্থনা করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। রামকৃষ্ণ তাকে নিজে মন্দিরে গিয়ে প্রার্থনা করার পরামর্শ দেন। রামকৃষ্ণের পরামর্শ অনুসরণ করে, তিনি তিনবার মন্দিরে গিয়েছিলেন, কিন্তু কোনো ধরনের জাগতিক প্রয়োজনীয়তার জন্য প্রার্থনা করতে ব্যর্থ হন এবং শেষ পর্যন্ত দেবীর কাছ থেকে সত্য জ্ঞান এবং ভক্তির জন্য প্রার্থনা করেন। নরেন্দ্র ধীরে ধীরে ঈশ্বরকে উপলব্ধি করার জন্য সমস্ত কিছু ত্যাগ করতে প্রস্তুত হন এবং রামকৃষ্ণকে তাঁর গুরু হিসাবে গ্রহণ করেন।
1885 সালে, রামকৃষ্ণ গলার ক্যান্সারে আক্রান্ত হন এবং তাকে কলকাতায় এবং (পরে) কসিপুরের একটি বাগানবাড়িতে স্থানান্তরিত করা হয়। নরেন্দ্র এবং রামকৃষ্ণের অন্যান্য শিষ্যরা তাঁর শেষ সময়ে তাঁর যত্ন নেন এবং নরেন্দ্রের আধ্যাত্মিক শিক্ষা অব্যাহত থাকে। কসিপুরে, তিনি নির্বিকল্প সমাধি অনুভব করেছিলেন। নরেন্দ্র এবং অন্যান্য শিষ্যরা রামকৃষ্ণের কাছ থেকে গেরুয়া পোশাক পেয়েছিলেন, যা তাঁর প্রথম সন্ন্যাসীর আদেশ তৈরি করেছিল। তাকে শেখানো হয়েছিল যে মানুষের সেবাই হল ঈশ্বরের সবচেয়ে কার্যকর উপাসনা। রামকৃষ্ণ তাকে অন্যান্য সন্ন্যাসী শিষ্যদের যত্ন নিতে বলেছিলেন, এবং তাদের নরেন্দ্রকে তাদের নেতা হিসাবে দেখতে বলেছিলেন। রামকৃষ্ণ 1886 সালের 16 আগস্ট ভোরে কসিপুরে মারা যান।
বরানগরে প্রথম রামকৃষ্ণ মঠের প্রতিষ্ঠা
রামকৃষ্ণের মৃত্যুর পর, তাঁর ভক্ত ও ভক্তরা তাঁর শিষ্যদের সমর্থন করা বন্ধ করে দেন। অপরিশোধিত ভাড়া জমা হয়, এবং নরেন্দ্র এবং অন্যান্য শিষ্যদের থাকার জন্য একটি নতুন জায়গা খুঁজে বের করতে হয়েছিল। অনেকে গৃহস্থ (পরিবার-ভিত্তিক) জীবনযাপন পদ্ধতি অবলম্বন করে বাড়িতে ফিরে আসেন। নরেন্দ্র বারানগরের একটি জরাজীর্ণ বাড়িটিকে অবশিষ্ট শিষ্যদের জন্য একটি নতুন মঠে (মঠ) রূপান্তর করার সিদ্ধান্ত নেন। বরানগর মঠের ভাড়া কম ছিল, যা "পবিত্র ভিক্ষা" (মাধুকারি) দ্বারা তোলা হয়েছিল। গণিতটি রামকৃষ্ণ মঠের প্রথম ভবনে পরিণত হয়: রামকৃষ্ণের সন্ন্যাসীর আশ্রম। নরেন্দ্র এবং অন্যান্য শিষ্যরা প্রতিদিন ধ্যান এবং ধর্মীয় তপস্যা অনুশীলনে অনেক ঘন্টা ব্যয় করতেন। নরেন্দ্র পরে মঠের প্রথম দিনগুলির কথা মনে করিয়ে দিয়েছিলেন:
Vivekananda মৃত্যু
1902 সালের 4 জুলাই (তার মৃত্যুর দিন), বিবেকানন্দ খুব ভোরে ঘুম থেকে উঠেছিলেন, বেলুড় মঠের মঠে গিয়ে তিন ঘন্টা ধ্যান করেছিলেন। তিনি ছাত্রদের শুক্লা-যজুর-বেদ, সংস্কৃত ব্যাকরণ এবং যোগের দর্শন শিখিয়েছিলেন, পরে সহকর্মীদের সাথে রামকৃষ্ণ মঠে একটি পরিকল্পিত বৈদিক কলেজ নিয়ে আলোচনা করেন। সন্ধ্যা ৭টায় বিবেকানন্দ তার ঘরে গেলেন, বিরক্ত না হতে বললেন; তিনি ধ্যানরত অবস্থায় রাত 9:20 টায় মারা যান। তাঁর শিষ্যদের মতে, বিবেকানন্দ মহাসমাধি লাভ করেছিলেন; তার মস্তিষ্কের একটি রক্তনালী ফেটে যাওয়াকে মৃত্যুর সম্ভাব্য কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর শিষ্যরা বিশ্বাস করতেন যে তিনি মহাসমাধি লাভ করার সময় তাঁর ব্রহ্মরান্ধ্র (তার মাথার মুকুটে একটি খোলা) বিদ্ধ হওয়ার কারণে এই ফাটল হয়েছিল। বিবেকানন্দ তার ভবিষ্যদ্বাণী পূরণ করেছিলেন যে তিনি চল্লিশ বছর বাঁচবেন না। বেলুড়ে গঙ্গার তীরে একটি চন্দন কাঠের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় তাকে দাহ করা হয়েছিল, যেখানে ষোল বছর আগে রামকৃষ্ণকে দাহ করা হয়েছিল তার বিপরীতে।
Vivekananda bani in Bengali
নিজেদের সংকীর্ণ গর্ত থেকে বেরিয়ে এসে বাইরে গিয়ে দেখাে,
সব জাতি কেমন উন্নতির পথে চলেছে।
তােমরা কি মানুষকে ভালবাস ? তােমরা কি দেশকে ভালবাস ?
তাহলে এসাে, আমরা ভাল হবার জন্য - উন্নত হবার জন্য প্রাণপণে চেষ্টা করি।
পেছনে চেয়াে না—অতি প্রিয় আত্মীয়স্বজন কাঁদুক;
পেছনে চেয়াে না, সামনে এগিয়ে যাও। "
10 Bengali caption Images for whatsapp, instagram and Fb | Bangla Status Images for Whatsapp
কাউকে ঠকাবেন না | Bengali Quotes | bengali caption for fb | sad status bangla
No comments:
Post a Comment